Kişisel Gelişimde Başarısızlığın Rolü: Dürüst Bir Pratik Neden Başarısız Olabilmelidir?

Yazan: Guglielmo Poli

İnsanların çoğu kişisel çalışmaya, bir şeyler umdukları gibi gitmediği için yönelir. Bir ilişki biter, bir kariyer tıkanır, bir alışkanlık değişmeyi reddeder, beden artık iş birliği yapmaz. Oysa “gelişim” adı altında satılanların büyük kısmı, onları buraya getiren şeyin tam tersini sessizce vaat eder: işlerin sonunda ters gitmeyi bıraktığı bir hayat.

Bu yazı daha az rahatlatıcı ama bence daha yararlı bir şey öne sürüyor. Kişisel gelişimde başarısızlığın rolü tesadüfi değildir. Yapısaldır. Başarısızlık, gerçekliğin bize onu kavrayışımızın eksik olduğunu açık seçik söylediği tek andır. Başarısız olamayan bir pratik öğretemez. Başarısız olmayı göze alamayan bir insan öğrenemez.

Bilişsel bilimin hata hakkında gerçekte ne söylediğine, bilim felsefesinin içsel bir pratiğe neler öğretebileceğine, “zihniyetin” neden yetmediğine ve bütün bunların Ad Unum yolunda çalışma biçimimizi nasıl şekillendirdiğine bakacağız.

Temel tanımlar

Bir sinyal olarak başarısızlık: beyin hatayla ne yapar?

Tahmin makinesi

Yirminci yüzyıl sonu sinirbiliminin en etkili bulgularından biri, maymunlardaki dopamin nöronlarından yapılan kayıtlardan geldi. Wolfram Schultz, Peter Dayan ve Read Montague, bu nöronların ödüllere basitçe tepki vermediğini gösterdi. Beklenen ile gerçekte olan arasındaki farka tepki veriyorlardı (Schultz, Dayan & Montague, 1997). Beklenmedik bir ödül ani bir etkinlik patlaması yaratır. Tamamen öngörülmüş bir ödül neredeyse hiçbir şey yaratmaz. Beklenen ama gelmeyen bir ödül ise etkinlikte bir düşüşe yol açar.

Bu “tahmin hatası” sinyali, hem hayvanlarda hem makinelerde öğrenmeyi modelleme biçimimizin temel taşlarından biri hâline geldi. Çıkarımı basit ve derindir: sinir sistemi en çok şaşkınlıktan öğrenir. Her şeyin plana uygun gittiği yerde çok az şey güncellenir. Bir şeyin ters gittiği yerde ise sistem, kendi başına asla üretemeyeceği tek bilgiyi alır.

Gündelik hayata bir çeviri

İnsanların kendisine yakınlaştıkça ilgilerini kaybettiğine içten içe inanan birini düşünün. Yıllar boyunca her ilişki bunu doğrular gibidir. Sonra bir arkadaşı kalır. Arkadaşlık bir çatışmayı, uzun bir sessizliği, beceriksiz bir özrü atlatır. Bu deneyim, teknik olarak bir başarısızlıktır: tahminin başarısızlığı. Ve farklı bir kendini anlama biçiminin kapısını aralayan da tam olarak bu başarısızlıktır.

Bu açıdan bakıldığında, başarısızlık dediğimiz anların çoğu aslında modellerimizin başarısızlığıdır; ve bunlar, bir modelin nihayet değişebildiği anlardır.

Bilimi aşırı yorumlamaya karşı bir uyarı

Tahmin hatası araştırmaları belirli devrelerle ve belirli görevlerle ilgilidir. Bir hayat felsefesini kanıtlamaz ve onu öyle sunmak dürüstlük olmaz. Sunduğu şey sağlam temelli bir analojidir: öğrenen bir sistemin öğrenebilmek için uyumsuzluklara ihtiyacı vardır. Bu analoji tam da mütevazı olduğu için yararlıdır.

Hatalar ne zaman öğretir, ne zaman öğretmez?

Popüler “hatalarımızdan öğreniriz” sloganı yarı yarıya doğrudur. Araştırmalar daha kesin ve daha ilginç bir tablo çizer.

Hata artı geri bildirim

Janet Metcalfe kapsamlı bir derlemede, öğrenme sırasında hata yapmanın zararlı olmadığı, çoğu zaman da yararlı olduğu sonucuna vardı; yeter ki ardından düzeltici geri bildirim gelsin (Metcalfe, 2017). Hata yapmanın yanlış cevabı zihne “kazıyacağı” yönündeki klasik korku, öğrenen kişi ardından doğru cevabı gördüğünde büyük ölçüde desteklenmez. İlginç biçimde, yüksek bir özgüvenle yapılıp sonra düzeltilen hatalar özellikle iyi hatırlanır: işi şaşkınlık görür.

Deneyip ıskalamanın değeri

Nate Kornell, Matthew Hays ve Robert Bjork, bir cevabı hatırlamaya yönelik başarısız girişimlerin bile, ardından cevap verildiğinde, cevabı en baştan çalışmaya kıyasla sonraki hatırlamayı iyileştirebildiğini gösterdi (Kornell, Hays & Bjork, 2009). Uzanma ve tam olarak ulaşamama çabası, zihni almaya hazırlar.

Üretken başarısızlık

Eğitim araştırmalarında Manu Kapur, öğrencilerin önce henüz çözmeye donanımlı olmadıkları problemlerle uğraştığı ve ancak sonrasında öğretim aldığı tasarımlar için üretken başarısızlık (productive failure) terimini ortaya attı (Kapur, 2008). Onun çalışmalarının birçoğunda, ilk zorlanma ve bunun ürettiği kısmi ya da yanlış çözümler, yalnızca doğrudan öğretime kıyasla daha derin bir anlayışı ve daha iyi bir aktarımı destekledi.

Tasarım kelimesine dikkat edin. Üretken başarısızlık, insanları bocalamaya terk etmekle aynı şey değildir. Yapılandırılmıştır: problem özenle seçilir, zorlanmanın sınırları vardır ve ardından pekiştirme gelir.

Kasıtlı pratik ve yetkinliğin sınırı

Anders Ericsson ve meslektaşları uzman performansını, kasıtlı pratiğin (deliberate practice) ürünü olarak tanımladı: henüz yapamadığınız şeye özel olarak yönelen, anında geri bildirimle desteklenen, emek isteyen çalışma (Ericsson, Krampe & Tesch-Römer, 1993). Sonraki araştırmalar tek başına pratiğin ne kadarını açıkladığını tartıştı; ancak bir özellik sağlamlığını korudu: gelişme, öğrenecek kadar sık başarısız olduğunuz ve devam edecek kadar sık başarılı olduğunuz o sınırda yaşar.

Başarısızlık ne zaman öğretmez?

Bu bulgular birlikte ele alındığında, başarısızlığın ne zaman işe yaramaz, hatta zararlı olduğunu da söyler:

• Geri bildirim olmadığında. Hata olarak hiç tanınmayan bir hata hiçbir şeyi değiştirmez ya da yanlış dersi pekiştirir.
• Riskler ezici olduğunda. Yoğun bir tehdit altında dikkat korunmaya daralır. İnsanlar incelemek yerine savunmaya geçer.
• Başarısızlık kimlik olarak yorumlandığında. “Başarısız oldum”, “Ben başarısız biriyim”e dönüşür ve bilgi utancın içinde kaybolur.
• İkinci bir deneme olmadığında. Öğrenme, yeni bilgiyle yeniden deneme fırsatına ihtiyaç duyar.

İster bir sınıfta, ister bir terapi odasında, ister bir pratik salonunda olsun, gelişime yönelik her ciddi yaklaşım bu dört koşulu bilinçli olarak kurmak zorundadır.

Kişisel gelişime uygulanan yanlışlanabilirlik

Popper’ın ölçütü, kısaca

Filozof Karl Popper, bilimsel bir iddiayı ayırt eden şeyin doğrulanabilmesi değil, ilke olarak yanlış olduğunun gösterilebilmesi olduğunu öne sürdü (bkz. Stanford Encyclopedia of Philosophy’nin Popper maddesi). Olası her gözlemi kendine uydurabilen bir kuram, bize dünya hakkında hiçbir şey söylemez. Görünürdeki gücü aslında bir zayıflıktır.

Imre Lakatos bu tabloyu inceltti: gerçek araştırma programları ilk aykırı sonuçta terk edilmez, ancak ilerleyici kalmaları gerekir; yani yaptıkları düzeltmeler bitmek bilmeyen bahanelere değil, yeni ve sınanabilir tahminlere yol açmalıdır (bkz. SEP’in Lakatos maddesi).

Yanlışlanamayan pratik

Şimdi bunu iyi oluş ve kişisel gelişim dünyasına uygulayalım. Şu mantıkla işleyen bir pratik düşünün:

• Kendinizi daha iyi hissediyorsanız, pratik işe yaramıştır.
• Hiçbir şey hissetmiyorsanız, pratik daha derin bir düzeyde çalışıyordur.
• Kendinizi daha kötü hissediyorsanız, pratik eski blokajları çözüyordur.
• Bir yıl sonra hiçbir şey değişmediyse, yeterince açık değildiniz.

Her sonuç bir başarıdır. Hiçbir şey, bir şeyin işe yaramadığının kanıtı sayılamaz. Popper’ın bakış açısından bu güçlü bir pratik değil, içi boş bir pratiktir; daha da kaygı verici olanı, her başarısızlığı ona güvenen kişinin üzerine yükler.

Bir pratiği dürüst kılmak

Alternatif, her içsel deneyim için laboratuvar kanıtı talep etmek değildir. Bir insan hayatındaki pek çok değerli şey bu şekilde ölçülemez. Alternatif, yanlışlanabilirliğin ruhunu benimsemektir:

1. Beklentilerinizi önceden belirtin. Bu pratiğin önümüzdeki sekiz haftada somut olarak neyi değiştirmesini umuyorum? Uykumu mu? Tepkiselliğimi mi? Başkalarına gösterdiğim dikkatin niteliğini mi?
2. Neyin “işe yaramıyor” sayılacağına karar verin. Bunu başlamadan önce, henüz cevaba bağlanmamışken yazın.
3. Sonuca dürüstçe bakın. İdeal olarak sizi tanıyan ve pratiğinizde hiçbir çıkarı olmayan birini de dahil edin.
4. Ayarlayın ve bunu açıkça söyleyin. Pratiği, dozunu, beklentiyi değiştirin ya da bırakın. Dördü de meşru sonuçlardır.

Akademi’de böyle çalışmaya çalışıyoruz. Bu aynı zamanda, deneyimlerime göre, biz de dahil olmak üzere öğretmenlere bağımlılığa karşı en iyi korumadır. Dürüst bir pratik, öğrenciye kendisine hizmet etmediği anı fark edebileceği araçları verir.

“Gelişim zihniyeti” neden yetmez?

Başarısızlıkla ilgili fikirlerden çok azı “gelişim zihniyeti” kadar yayılmıştır: yeteneklerin geliştirilebileceği inancı; bu inancın, insanların aksiliklere geri çekilmek yerine çabayla karşılık vermesine yardımcı olduğu varsayılır.

Fikir cazip ve temel sezgisi makul. Ancak kanıtlar alçakgönüllülüğe davet ediyor. Victoria Sisk, Brooke Macnamara ve meslektaşlarının yaptığı iki büyük meta-analiz, gelişim zihniyeti ile akademik başarı arasındaki ortalama ilişkinin zayıf olduğunu ve zihniyet müdahalelerinin ortalama etkisinin de küçük olduğunu buldu; olası faydalar ise akademik risk altındaki ya da düşük gelirli ailelerden gelen öğrenciler gibi belirli gruplarda yoğunlaşıyordu (Sisk vd., 2018).

Bu, öğreten herkes için önemlidir. Başarısızlık hakkında neye inandığımızın, hangi koşullarda başarısız olduğumuzdan daha az belirleyici olduğunu düşündürür. Kimseyi konuşarak hatayla sağlıklı bir ilişki kurmaya ikna edemezsiniz. Ama hataların görünür olduğu, geri bildirimin net olduğu, ikinci denemelerin olağan sayıldığı ve kimsenin küçük düşürülmediği bir ortam tasarlayabilirsiniz. İnançlar, deneyimi tersinden daha güvenilir biçimde izleme eğilimindedir.

Bir eğitmen için bu özgürleştirici bir sonuçtur. İş, doğru tutumu yüklemek değildir. İş, doğru odayı kurmaktır.

Hatanın toplumsal yüzü: cesaretten önce güvenlik

Ekiplerin bize öğrettikleri

Amy Edmondson’ın iş ekipleri üzerine araştırması psikolojik güvenlik kavramını ortaya koydu: ekibin kişilerarası risk almak için güvenli olduğuna dair paylaşılan bir inanç (Edmondson, 1999). Hastane ekipleri üzerine ilk çalışmalarında ilk bakışta paradoksal görünen bir şey buldu: daha iyi işleyen ekiplerin bazıları daha fazla hata bildiriyordu. En akla yatkın açıklama, daha çok hata yapmaları değil, hatalar hakkında konuşmaya istekli olmalarıydı.

Hatanın cezalandırıldığı yerde hata yeraltına iner. Ortadan kaybolmaz; yalnızca öğrenme için erişilebilir olmaktan çıkar.

Tek bir insanın içinde

Aynı dinamik bireyin içinde de işler. Birçoğumuz hataları herhangi bir yöneticinin cezalandıracağından daha sert cezalandıran bir iç kültür sürdürürüz. Sonuç öngörülebilirdir: fark etmeyi bırakırız. Açıklayıp geçiştiririz. Kendi kafamızın içinde konuyu değiştiririz.

Bu yüzden dürüst kişisel gelişimin büyük kısmı disiplinle değil, bir tür içsel güvenlikle başlar: ters giden şeye kendine saldırıya çökmeden bakabilme kapasitesiyle. Bu bir hoşgörü değildir. Bilgiye dair bir ön koşuldur. Bakmaya dayanamadığınız bir başarısızlıktan öğrenemezsiniz.

Bir laboratuvar olarak grup

Bu, Akademi’nin kurslarında grup çalışmasına değer vermemizin nedenlerinden biridir. İyi taşınan bir grup, insanların başkalarının başarısız olduğunu, toparlandığını ve devam ettiğini izlediği ve gökyüzünün başlarına yıkılmadığını keşfettiği bir yerdir. Pek çok katılımcı için bu tanıklık edilen deneyim, herhangi bir açıklamadan daha fazlasını yapar.

Hata ve Bir: Ad Unum yorumu

Bir uyumsuzluk olarak ayrılık

Ad Unum vizyonu, parçalanmışlıktan birliğe doğru bir hareketi tarif eder. Bu çerçevede başarısızlık özel bir anlam kazanır. Hata, dünyaya dair ayrı ve özel modelimizin dünyanın olduğu hâline çarptığı noktadır. Bir temas anıdır.

Bu yoldan söz ederken sık sık fizikten imgeler kullanırız: derin bağlantının bir resmi olarak dolanıklık, bütünleşmenin bir resmi olarak füzyon, bütünlüğün bir resmi olarak Bir ve kaynağına zenginleşerek dönen bir evrimin resmi olarak dönüş. Bunların statüsü konusunda net olmak istiyorum. Bunlar çağrışım gücü yüksek ve yapısal olarak düşündürücü oldukları için seçilmiş analojilerdir. Kuantum fiziğinin manevi bir öğretiyi kanıtladığı iddiası değildir ve hiçbir türden tıbbi iddia da değildir.

Sorumlu biçimde kullanıldığında analoji şunu söyler: tamamen kapalı kalan, kendi tahminlerinin dışındaki hiçbir şeyden etkilenmeyen bir sistem asla değişmezdi. Gelişim de, öğrenme gibi, uymayana açık olmayı gerektirir. Başarısızlık, bu açıklığın en sık aldığı biçimdir.

Dönüş düz bir çizgi değildir

Bizim çerçevemizde Bir’e doğru hareket, muzaffer bir yükseliş değildir. Daha çok bir sarmala benzer: yaklaşma, hata, düzeltme, dönüş; her seferinde kişinin kendisinden biraz daha fazlası bütünleşmiş olarak. Yolun bir çizgi olmasını bekleyenler düzenli olarak hayal kırıklığına uğrar. Bir sarmal bekleyenler ise aksiliklerini şeklin bir parçası olarak tanır.

“Şifa” dilini dikkatle kullanmamızın nedeni de budur. Ad Unum Energy Healing’de, öğrettiğimiz her pratikte olduğu gibi, amaç iyi oluş, farkındalık ve kişinin kendi deneyimiyle daha iyi bir ilişki kurmasıdır. Tamamlayıcıdır, asla tıbbi veya psikolojik desteğin yerine geçmez ve kendini daha iyi hissetmeyen hiç kimse pratikte “başarısız” olmuş değildir.

Zorluk sonrası gelişim, dürüstçe ele alındığında

Richard Tedeschi ve Lawrence Calhoun gibi araştırmacılar, travma sonrası büyüme adını verdikleri olguyu belgelediler: bazı insanların son derece zorlu yaşam koşullarıyla mücadele ettikten sonra bildirdiği olumlu psikolojik değişimler (Tedeschi & Calhoun, 2004). Kavram değerlidir, ancak yardım edici bir rolde olan herkes için önemli iki uyarıyla birlikte gelir.

• Gelişim mümkündür, zorunlu değildir. Kimse, yaşadığı acının karşılığında dünyaya bir dönüşüm hikâyesi borçlu değildir.
• Gelişim ve sıkıntı bir arada var olabilir. Gelişim bildirmek, acının geçtiği anlamına gelmez.

Dürüst bir pratik ikisini birden taşır. Başarısızlığı romantikleştirmez ve onu boşa da harcamaz.

Dürüst başarısızlık için pratik bir protokol

Aşağıda, öğrencilerimle ve kendi pratiğimde kullandığım basit bir yapı yer alıyor. Yukarıdaki araştırmalardan ve yılların öğretmenlik deneyiminden beslenir. Krizler için değil, sıradan aksilikler için tasarlanmıştır; bir kriz durumunda ilk adım her zaman uygun profesyonel destek aramaktır.

1. Tahmini adlandırın

Neyin ters gittiğini incelemeden önce neyi beklediğinizi yazın. Somut olun. “Konuşmanın ortamı yatıştırmasını bekliyordum.” “Dört haftalık pratikten sonra kendimi daha merkezde hissetmeyi bekliyordum.” Tahmin olmadan öğrenilecek bir hata yoktur; yalnızca belirsiz bir hayal kırıklığı hissi vardır.

2. Olayı kimlikten ayırın

Kendinizle ilgili her cümleyi olayla ilgili bir cümleye dönüştürün. “Bu işte umutsuz vakayım”, “Bu deneme umduğum sonucu vermedi” olur. İkinci cümle bilgi içerir. Birincisi yalnızca acı.

3. Şaşkınlığı arayın

Kendinize sorun: beni tam olarak ne şaşırttı? Öğrenme, şaşkınlığın olduğu yerde yaşar. Çoğu zaman küçüktür: beklemediğiniz bir tepki, düşünceden önce bedende beliren bir his, birinden gelen ve onun hakkındaki hikâyenize uymayan bir karşılık.

4. Dışarıdan geri bildirim alın

Geri bildirimsiz hata çok az şey öğretir. Güvendiğiniz bir kişiye ne gözlemlediğini sorun. Bir kursta bu, grubun ve öğretmenin rolüdür. Tek başınıza olduğunuzda, bir hafta sonra yeniden okunan bir günlük şaşırtıcı derecede dürüst ikinci bir ses olabilir.

5. Tek bir ayar yapın, yalnızca bir tane

Tek bir değişkeni değiştirin: zamanlama, yoğunluk, bağlam, beklenti. Her şeyi aynı anda değiştirmek, neyin yardımcı olduğunu bilmeyi imkânsız kılar.

6. Yeniden deneyin ve bir değerlendirme tarihi belirleyin

İkinci denemeyi ve bir sonraki değerlendirmeyi takvime koyun. İnsanların çoğunun atladığı adım budur ve bir başarısızlığı bir anıya değil, bir öğrenme döngüsüne dönüştüren de bu adımdır.

Kısa bir örnek

Gruplarımızdan birindeki bir katılımcı (ayrıntılar değiştirilmiştir), işte daha sakin hissetmeyi umarak günlük bir pratiğe başladı. Bir ay sonra kendini daha sakin hissetmiyordu; hatta öfkesini daha çok fark ediyordu. İlk yorumu, “yanlış yaptığı” oldu. Protokol üzerinde çalışırken, şaşkınlığın öfkenin kendisi değil, onu artık ne kadar erken fark ettiği olduğunu gördü: tırmanmasından sonra değil, dakikalar önce. Pratik onu sakinleştirmekte başarısız olmamıştı; ilk tahmini yalnızca yanlış şeyi ölçmüştü. Pratiği değil beklentiyi ayarladı ve yeni bir değerlendirme tarihi belirledi. Dürüst bir pratik içeriden böyle görünür.

Öğretmenler ve eğitmenler için anlamı

Öğreten bizler için kişisel gelişimde başarısızlığın rolü bir sorumluluk taşır. Yöntemlerimizi en iyi hâlleriyle sunmaya, başarı hikâyelerini seçip sergilemeye, işe yaramayanı açıklayıp geçiştirmeye meyilliyizdir. Bu eğilimlerin her biri, yöntemi öğrencilerimiz için daha az öğrenilebilir kılar.

Dogmatizme karşı duran bir öğretmen üç şey yapar. Birincisi, bir pratiğin neyi yapmasının beklenebileceğini ve neyin beklenemeyeceğini öğrencilerine önceden söyler. İkincisi, “hiçbir şey olmadı” ya da “işleri daha da kötüleştirdi” demenin bir atılımı bildirmek kadar hoş karşılandığı koşullar yaratır. Üçüncüsü, buna karşılık kendi öğretimini değiştirmeye isteklidir. Kendini asla açıkça düzeltmeyen bir öğretmen, fiilen düzeltmenin utanç verici olduğunu öğretiyordur.

Bu, ciddi bir geleneğin zayıflığı değildir. Onun bağışıklık sistemidir.

Sonuç: yanılmanın onuru

“Yanılmışım” diyebilmekte sessiz bir onur vardır; “sevdiğim bu pratik, burada umduğum şeyi yapmadı” diyebilmekte ise daha da derin bir onur. İki ifade de bizi gerçeklikle temas hâlinde tutar. İkisi de bir sonraki denemeye kapıyı açık bırakır.

Gelişim bütünlüğe doğru bir hareketse, başarısızlık bu hareketten bir sapma değildir. Gerçekliğin bize ulaşmasının başlıca yollarından biridir. Kişisel gelişimde başarısızlığın rolünü ciddiye almak, daha az başarısız olmayı değil, başarısızlığın konuşabildiği koşullarda başarısız olmayı ve dinleyebilen türden bir insan olmayı, dinleyebilen türden bir topluluk kurmayı gerektirir.

Bu çalışma biçimini uygulamada keşfetmek isterseniz, Kişisel Gelişim sütunu ve Ad Unum Experience başlamak için iyi yerlerdir.

Sıkça Sorulan Sorular

Kişisel gelişimde başarısızlığın rolü nedir?

Başarısızlık, bir beklentinin gerçeklikle örtüşmediğini gösteren sinyaldir. Utanç duymadan fark edilip dürüstçe incelendiğinde bu uyumsuzluk bilgiye dönüşür; bilgi de kişinin inançlarını, alışkanlıklarını ve ilişki kurma biçimlerini güncellemesini sağlayan şeydir. Başarısızlık içermeyen gelişim, genellikle sınanmamış gelişimdir.

Araştırmalar hatalardan öğrendiğimizi gösteriyor mu?

Evet, belirli koşullar altında. Öğrenme literatürüne dair derlemeler, düzeltici geri bildirimle takip edilen hataların akılda tutmayı iyileştirdiğini ve bir cevabı hatırlamaya yönelik başarısız girişimlerin bile sonraki öğrenmeyi güçlendirebildiğini gösteriyor. Geri bildirimsiz ya da güçlü bir tehdit altında yapılan hatalar çok daha az yardımcı olur.

Yanlışlanabilirliğin kişisel gelişimle ne ilgisi var?

Her sonucu başarı olarak açıklayabilen bir pratik hiçbir şey öğrenemez. Yanlışlanabilirliğin ruhunu uygulamak, bir pratiğin neyi değiştirmesini beklediğinizi önceden belirtmek, değiştirmediğinde bunu dürüstçe fark etmek ve ayarlama yapmak demektir. Kendini kandırmaya ve öğretmenlere bağımlılığa karşı bir güvencedir.

Gelişim zihniyeti, başarısızlığı gelişime dönüştürmek için yeterli mi?

Tek başına değil. Büyük meta-analizler, gelişim zihniyeti ile akademik başarı arasında ortalamada yalnızca zayıf bağlantılar buldu. Yetenek hakkındaki inançlar somut koşullardan daha az önemlidir: net geri bildirim, psikolojik güvenlik, yeniden deneme fırsatı ve zaman.

“Üretken başarısızlık” nedir?

Manu Kapur tarafından tanımlanan, öğrencilerin önce henüz tam olarak çözemedikleri problemlerle uğraştığı ve ardından öğretim aldığı bir öğretim tasarımıdır. Sınırları belirlenmiş zorlanma, onları çözümü daha derinden anlamaya hazırlar. Anahtar kelime tasarımdır: zorlanma kasıtlıdır ve ardından pekiştirme gelir.

Ad Unum başarısızlığa ve hataya nasıl yaklaşır?

Ad Unum hatayı kişisel yetersizliğin kanıtı olarak değil, birliğe giden yolun bir parçası olarak ele alır. Pratikler, neyin değişip neyin değişmediği üzerine dürüst bir düşünmeyle, kişinin kendi hayatında sınanacak deneyimler olarak sunulur; asla garantili sonuç vaatleri olarak sunulmaz.

Acı veren bir başarısızlıktan sonra enerji pratikleri terapinin yerini tutabilir mi?

Hayır. Ad Unum pratikleri iyi oluş ve farkındalık pratikleridir. Tıbbi veya psikolojik desteği tamamlayabilirler, ama asla onun yerine geçemezler. Bir kayıp ya da başarısızlıktan sonra süregelen bir sıkıntıyla mücadele eden herkes nitelikli profesyonel destek almalıdır.

Kaynaklar

1. Schultz, W., Dayan, P., & Montague, P. R. (1997). A neural substrate of prediction and reward. Science, 275(5306), 1593–1599. https://doi.org/10.1126/science.275.5306.1593
2. Metcalfe, J. (2017). Learning from errors. Annual Review of Psychology, 68, 465–489. https://doi.org/10.1146/annurev-psych-010416-044022
3. Kornell, N., Hays, M. J., & Bjork, R. A. (2009). Unsuccessful retrieval attempts enhance subsequent learning. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 35(4), 989–998. https://doi.org/10.1037/a0015729
4. Kapur, M. (2008). Productive failure. Cognition and Instruction, 26(3), 379–424. https://doi.org/10.1080/07370000802212669
5. Ericsson, K. A., Krampe, R. T., & Tesch-Römer, C. (1993). The role of deliberate practice in the acquisition of expert performance. Psychological Review, 100(3), 363–406. https://doi.org/10.1037/0033-295X.100.3.363
6. Sisk, V. F., Burgoyne, A. P., Sun, J., Butler, J. L., & Macnamara, B. N. (2018). To what extent and under which circumstances are growth mind-sets important to academic achievement? Two meta-analyses. Psychological Science, 29(4), 549–571. https://doi.org/10.1177/0956797617739704
7. Edmondson, A. (1999). Psychological safety and learning behavior in work teams. Administrative Science Quarterly, 44(2), 350–383. https://doi.org/10.2307/2666999
8. Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (2004). Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empirical evidence. Psychological Inquiry, 15(1), 1–18. https://doi.org/10.1207/s15327965pli1501_01
9. Thornton, S. Karl Popper. Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://plato.stanford.edu/entries/popper/
10. Musgrave, A., & Pigden, C. Imre Lakatos. Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://plato.stanford.edu/entries/lakatos/

Bu yazı eğitim ve iyi oluş amaçlıdır. Tıbbi veya psikolojik tavsiye niteliği taşımaz; anlatılan pratikler profesyonel desteği tamamlayıcı niteliktedir ve asla onun yerine geçmez.

Guglielmo Poli
Reconnective Academy International Direktörü
Consciousness and Healing kitabının yazarı
Ad Unum Experience’ın kurucusu