GET IN TOUCH
Sunrise reflected on the still surface of a lake, an image of the observer and the observed as one field

Promatrač nikada nije neutralan: znanost i filozofija Jednoga

Promatrač nikada nije neutralan. To je najkraća rečenica koju poznajem, a koja nosi cijelu težinu vizije Ad Unum, i ujedno je rečenica koju je najlakše zloupotrijebiti. Izgovorite je nemarno i postaje slogan pobožnih želja — ideja da stvarnost prizivamo time što je želimo. Izgovorite je pažljivo i postaje nešto mnogo zahtjevnije: tvrdnja o sudjelovanju, o tome da ne postoji promatračko mjesto izvan svijeta s kojega bismo svijet gledali, i da se sve što nazivamo znanjem, iscjeljivanjem ili rastom događa unutar samoga polja koje pokušava opisati.

Ovaj je članak pokušaj da se to kaže pažljivo. Oslanja se na fiziku, na humanističke znanosti i na filozofsku lozu koja se proteže od Plotina do fenomenologije — a jednako se oslanja i na dvadeset godina promatranja ljudi u dvorani za edukaciju koji otkrivaju da način na koji gledaju vlastito iskustvo nije odvojen od onoga što to iskustvo postaje.

Sadržaj

Što tvrdnja zapravo znači

Reći da promatrač nikada nije neutralan ne znači reći da je promatrač svemoćan. Znači reći nešto istodobno skromnije i radikalnije: nema promatranja bez položaja, a svaki položaj nešto košta. Bira. Isključuje. Dolazi s poviješću, instrumentom, pitanjem, tijelom, skupom očekivanja, živčanim sustavom oblikovanim svime što je prethodilo ovom trenutku.

Neutralnost bi, u jakom smislu, zahtijevala gledište niotkuda: promatrača bez mjesta, bez instrumenta, bez interesa, bez prethodnice. Ništa u našem iskustvu ni u našoj najboljoj fizici ne nudi takvo što. Ono što nazivamo objektivnošću nije odsutnost gledišta. To je disciplinirana praksa uspoređivanja gledišta, deklariranja instrumenata i dopuštanja drugima da pokušaju oboriti vaš rezultat. Objektivnost je društveno postignuće izgrađeno na nesvodivo smještenim promatračima — a ne bijeg od njih.

Kada to jednom uočite, mnogo toga slijedi. Slijedi za način na koji se osmišljavaju pokusi. Slijedi za način na koji terapeut, učitelj ili voditelj drži prostoriju. Slijedi za način na koji susrećete vlastiti unutarnji život u šest ujutro, kada nitko ne gleda. I slijedi, na osobit način, za praksu koju nazivamo Ad Unum.

Definicije, prije nego što nastavimo

Najprije preciznost. Ovo su pojmovi onako kako ih koristimo, jasno izrečeni kako bi se mogli citirati, provjeriti i osporiti.

Ad Unum — latinski za prema Jednomu — filozofski je i praktični okvir razvijen u Reconnective Academy International. Tvrdi da se stvarnost bolje opisuje kao jedno relacijsko polje nego kao zbir odvojenih stvari te da svijest sudjeluje u tom polju umjesto da ga promatra izvana. To je filozofija prakse, a ne doktrina vjerovanja.

Ad Unum Experience strukturirani je iskustveni tečaj u kojem se ta vizija susreće izravno, a ne raspravlja. Sudionici rade s pažnjom, opažanjem, osjećanim smislom tijela i relacijskom prisutnošću, u slijedu osmišljenom da vodi od analitičkog promatranja prema sudjelujućoj svjesnosti i natrag.

Ad Unum Energy Healing primijenjeni je edukacijski put u kojem se isti sudjelujući stav unosi u profesionalni kontekst rada na dobrobiti: kako biti prisutan uz drugu osobu, kako držati polje pažnje a da mu se ništa ne nameće i kako pošteno raditi unutar granica onoga što ta vrsta prakse jest i nije.

A stupovi, svaki u jednoj rečenici:

  • Promatrač nikada nije neutralan. Svaki čin opažanja čin je sudjelovanja.
  • Prepletenost. Odnos prethodi razdvojenosti; ono što se javlja kao dvoje često je jedno, pročitano dvaput.
  • Stapanje. U dubokom kontaktu granica između promatrača i promatranoga postaje funkcionalno propusna.
  • Jedno. Polje nema dijelove koji su naknadno spojeni; ima razlike koje nikada nisu uistinu presječene.
  • Evolucijski povratak. Ne ostaje se u jedinstvu. Vraća se — u život, tijelo, odnos, posao — noseći nešto natrag.

Nužna napomena, izrečena jednom i mišljena kroz cijeli tekst: ništa od ovoga nije medicinsko ni psihološko liječenje, ništa ne dijagnosticira niti liječi bolest i ništa ne zamjenjuje medicinsku ili psihološku skrb. Riječ je o radu na svjesnosti i dobrobiti, u najboljem slučaju komplementarnom i uvijek podređenom odgovarajućem kliničkom liječenju kada je ono potrebno.

Fizika: odakle ideja dolazi i gdje prestaje

Izraz promatrač nikada nije neutralan ima podrijetlo u fizici i vrijedi ga proći polako — i zato što je fizika uistinu čudna i zato što se redovito iskrivljuje.

Mjerenje, a ne um nad materijom

U kvantnoj mehanici ono što nađete ovisi o tome što pitate. Postavite aparat za mjerenje položaja i dobit ćete položaj; postavite ga za količinu gibanja i dobit ćete količinu gibanja; a na oba pitanja nije moguće odgovoriti s neograničenom preciznošću. Bohr je to nazvao komplementarnošću i na tome izgradio cijeli interpretativni okvir — ideju da kvantna pojava nije svojstvo koje počiva u objektu, nego nešto što uključuje i eksperimentalni raspored kojim se otkriva (vidi natuknicu Stanford Encyclopedije o kopenhaškoj interpretaciji).

To je već stvarno i nimalo trivijalno odstupanje od klasičnog realizma. No pomno uočite što tvrdi, a što ne tvrdi. Mjerni raspored jest ono što je važno — raspored zrcala, detektora i izbora. Ništa u standardnoj kvantnoj mehanici ne zahtijeva svjestan um da bi se išta kolabiralo, a fizičari to u golemoj većini ne čitaju tako. Kada vam netko kaže da kvantna fizika dokazuje kako vaše misli stvaraju vašu stvarnost, on vam nešto prodaje.

Odgođeni izbor: pitanje dolazi nakon činjenice

John Wheeler je poentu izoštrio misaonim pokusom koji je naposljetku i izveden. U postavu s odgođenim izborom, odluka o tome koje će se svojstvo mjeriti donosi se nakon što je foton već ušao u interferometar. Klasično to nema smisla: čestica se već trebala opredijeliti hoće li biti val ili čestica. Eksperimentalno, ishod ipak prati kasni izbor. Jacques i suradnici to su gotovo idealno ostvarili s pojedinačnim fotonima i kvantnim generatorom slučajnih brojeva, uz izbor relativistički odvojen od ulaska fotona (Jacques et al., Science, 2007).

Pošteno čitanje nije da svijest poseže unatrag kroz vrijeme. Riječ je o nečemu suptilnijem i, po mome mišljenju, zanimljivijem: uredna priča koju želimo ispričati — najprije stvar ima svojstvo, potom ga mi nalazimo — ne preživljava dodir s podacima. Čin pitanja nije pasivno očitavanje činjenice koja je već ležala ondje.

Prepletenost: odnos prije razdvojenosti

Prepletenost je pojava u kojoj se dva sustava mogu opisati samo zajedno: nijedan nema potpuno vlastito stanje. To nije metafora ni komunikacijski kanal. To je tvrdnja o strukturi opisa. Bellovi testovi pretvorili su filozofski spor u eksperimentalni, a pokusi bez rupa zatvorili su preostale izlaze — Hensen i suradnici prekršili su Bellovu nejednakost sa spinovima elektrona razmaknutima 1,3 kilometra, bez potrebe za dodatnim pretpostavkama (Hensen et al., Nature, 2015). Svijet neovisno svojstvima obdarenih, lokalno odvojenih objekata nije svijet u kojem živimo. Za širu kartu onoga što prepletenost dopušta, a što ne, natuknica Stanford Encyclopedije o kvantnoj prepletenosti i informaciji trijezno je polazište.

Wignerov prijatelj: čija je to činjenica?

Najoštrija inačica pitanja o promatraču jest prošireni scenarij Wignerova prijatelja. Frauchiger i Renner pokazali su da, ako dopustite akterima unutar pokusa da kvantnom teorijom razmišljaju o drugim akterima koji također koriste kvantnu teoriju, možete izvesti proturječne zaključke (Frauchiger & Renner, Nature Communications, 2018). Proietti i suradnici potom su to prenijeli u laboratorij pokusom sa šest fotona i prekršili nejednakost Bellova tipa za pet standardnih devijacija, zaključivši da se, ako se zadrže lokalnost i sloboda izbora, kvantna teorija mora čitati na način ovisan o promatraču (Proietti et al., Science Advances, 2019).

Da budem precizan o statusu toga rezultata. On ne dokazuje metafiziku jedinstva. Osporavan je, a interpretativna rasprava itekako je živa. Ono što utvrđuje jest da pretpostavka koju svi nosimo bez promišljanja — postoji jedan skup činjenica, a promatrači ih samo nalaze — nije besplatna. Njezino zadržavanje nešto košta, a fizika vam sada može ispostaviti račun.

Zaštitna ograda

Evo crte koju neću prijeći i molim vas da me držite uz nju. Kvantne analogije korisne su za popuštanje krute intuicije. One nisu dokaz ni za što u vezi s ljudskim iscjeljivanjem, a nijedan pokus na fotonima ne govori vam ništa o vašem tijelu. Kada u dvorani za edukaciju upotrijebim riječ prepletenost, koristim je kao analogiju za relacijsku strukturu koju možemo izravno promatrati u ljudskom kontaktu — i to naglas kažem. Tko god tiho sklizne iz fizike u kliniku ne označivši šav, u najboljem je slučaju aljkav. To je razlika između filozofije koja poštuje znanost i one koja se njome kiti.

Humanističke znanosti: promatranje mijenja ljude

Ostavimo fotone po strani. U humanističkim znanostima neneutralnost promatrača nije suptilna interpretativna zagonetka. To je dobro dokumentirana i temeljito neugodna metodološka činjenica, radi čijeg obuzdavanja postoje čitavi istraživački protokoli.

Eksperimentator je u podacima

Klasična demonstracija Rosenthala i Fodea i dalje je najčišća ilustracija. Studentima je rečeno da su njihovi laboratorijski štakori ili bistri ili tupi — oznake su dodijeljene nasumično — a štakori su se ponašali u skladu s očekivanjem koje je bilo dano njihovim voditeljima (Rosenthal & Fode, Behavioral Science, 1963). Ništa se kod životinja nije razlikovalo. Nešto se kod promatrača razlikovalo, i to je putovalo rukovanjem, ritmom i mikroponašanjima koja sami studenti nisu mogli prijaviti.

Cijela arhitektura zasljepljivanja u suvremenom istraživanju postoji zbog toga. Studije ne zasljepljujemo iz obreda. Zasljepljujemo ih jer znamo, s dokazima, da promatrač propušta.

To što vas proučavaju mijenja vas

Druga strana iste medalje jest sudionik. Literatura o Hawthorneovu učinku zamršenija je nego što popularna inačica sugerira, no pomni sustavni pregled pronašao je dosljedne dokaze da spoznaja o tome da ste promatrani mijenja ponašanje, uz argument da su nam potrebni bolji pojmovi od folklornoga naziva kako bismo te učinke sudjelovanja u istraživanju valjano proučavali (McCambridge, Witton & Elbourne, Journal of Clinical Epidemiology, 2014).

Uočite koliko je to obično. Već to znate. Drukčije vozite kada je iza vas policijsko vozilo. Drukčije pišete kada vam netko čita preko ramena. Drukčije dišete kada praktičar prinese ruku vašem ramenu i kaže samo primijetite što se događa. Promatrač je u prostoriji, i prostorija to zna.

Promatrač kojemu ne možete pobjeći

Sada to okrenite prema unutra, ondje gdje stvar postaje osobna, a ne tek metodološka. Kada promatrate vlastitu tjeskobu, promatranje nije kamera uperena u prizor. Ono je dio prizora. Gledati svoj strah s prezirom pojačava ga. Gledati ga sa znatiželjom mijenja mu teksturu u nekoliko sekundi. Gledati ga dok pripovijedate priču o tome što on govori o vama kao osobi proizvodi nešto treće, posve različito.

To je, mislim, praktički najposljedičniji oblik toga načela i zato stoji u središtu našega rada na osobnom rastu. Ne možete dobiti čisto očitanje vlastitoga unutarnjeg života jer je instrument očitavanja načinjen od iste tvari kao i ono što se očitava. Ono što možete učiniti — a to se može uvježbati — jest postati svjesni kvalitete vlastitoga gledanja.

Filozofija: od Jednoga do proživljenog tijela

Intuicija je stara, starija od fizike, i razvijena je sa strogošću većom nego što je postiže većina njezinih suvremenih inačica.

Plotin i Jedno

U novoplatonskoj tradiciji Jedno nije najveća stavka u popisu stvari. Ono prethodi razlici među stvarima — uvjet je pod kojim išta uopće može biti nešto. Mnoštvenost nije pogreška koju treba ukinuti, nego procesija, razvijanje, a filozofski je život kretanje povratka prema izvoru (vidi natuknicu Stanford Encyclopedije o Plotinu).

Taj mi je okvir koristan upravo zato što odbija spljoštenje koje suvremeni duhovni jezik nanosi riječi jedinstvo. Kod Plotina je jedinstvo strukturno prethodno, a ne emocionalno utješno. To je tvrdnja o ontologiji, a ne o tome kako je ugodno rastopiti se.

Merleau-Ponty i tijelo koje opaža

Fenomenološka je tradicija pitanje promatrača povela u drukčijem i, za praksu, još korisnijem smjeru. Za Merleau-Pontyja opažanje nije um koji prima podatke kroz tijelo. Tijelo jest opažanje; nismo gledatelji svijeta nego sudionici uronjeni u njega, s perspektivom koja se ne da oduzeti (vidi natuknicu Stanford Encyclopedije o Mauriceu Merleau-Pontyju i, za metodu u cjelini, natuknicu o fenomenologiji).

To je od goleme važnosti u dvorani za edukaciju. Ako je opažanje tjelesno, onda promjena stanja tijela mijenja promatranje — ne iskrivljujući neutralan signal, nego zato što neutralnoga signala za iskrivljavanje nikada nije ni bilo. Držanje, dah, mišićna spremnost i kvaliteta kontakta nisu priprema za rad. Oni jesu rad.

Nagel i nesvodivo gledište

Thomas Nagel dao je argumentu njegov najcitiraniji oblik: organizam ima svjesno iskustvo ako postoji nešto kako je to biti taj organizam, a to kako-je-to-biti opire se svođenju na bilo koji objektivan opis u trećem licu upravo zato što je bitno vezano uz gledište (Nagel, The Philosophical Review, 1974). Objektivnost djeluje udaljavanjem od pojedine perspektive — a jedina pojava koju najviše želimo objasniti konstituirana je time što je ima.

Enakcija: organizam iznosi svoj svijet

Enaktivistička je tradicija to pretvorila u istraživački program. Thompson i Varela ustvrdili su da procesi ključni za svijest presijecaju podjele između mozga, tijela i svijeta, umjesto da budu sadržani samo u neuralnim događajima (Thompson & Varela, Trends in Cognitive Sciences, 2001). Spoznaja nije unutarnja reprezentacija vanjskoga svijeta; ona je iznošenje svijeta kroz strukturno spajanje organizma i okoline.

Pročitajte tu rečenicu ponovno, sa stupom na umu. Promatrač nikada nije neutralan jer su promatrač i promatrano dva pola jednoga te istog procesa u tijeku. To nije mistika. To je struji bliska pozicija u kognitivnim znanostima, s eksperimentalnom literaturom iza sebe. Naše stranice o filozofiji tu liniju razrađuju opširno.

Luk Ad Unum: prepletenost, stapanje, Jedno, evolucijski povratak

Ono što Ad Unum dodaje nije nova fizika ni nova fenomenologija. To je slijed — način kretanja kroz te ideje koji ima početak, sredinu i, presudno, kraj koji vas vraća u vaš život.

Prepletenost je ulazna točka: prepoznavanje, najprije intelektualno a potom osjećano, da svoj život ne promatrate s balkona. U praksi se to često javlja kao malen, neblistav trenutak — opažanje da vaš sud o drugoj osobi mijenja ono što ta osoba čini pred vama i da ta petlja radi cijeloga vašeg života.

Stapanje je produbljivanje: postojan kontakt u kojem radna granica između promatrača i promatranoga postaje propusna. To je dobro dokumentirana obitelj stanja u fenomenologiji pažnje i ne treba joj nikakav natprirodni okvir. Glazbenici je poznaju. Kirurzi je poznaju. Poznaje je svatko tko je bio potpuno zadubljen u razgovor. Ono što strukturirana praksa dodaje jest sposobnost da se u nju uđe namjerno, a ne slučajno.

Jedno je orijentacija: prepoznavanje da propusnost nije stvorena praksom. Praksa je samo prestala održavati podjelu koja je oduvijek bila opis, a ne činjenica.

Evolucijski povratak mjesto je na kojem se naš pristup najoštrije razlikuje od duhovne struje i stup je koji bih najodlučnije branio. Jedinstvo nije odredište. Praksa koja ljude ostavlja lebdjeti, nesposobne zadržati posao, brak ili težak razgovor, propala je — koliko god iskustvo bilo duboko. Mjera rada jest ono što se vraća: je li pažnja postojanija, je li osoba blaža pod pritiskom, može li ostati prisutna kada nešto boli. Povratak nije utješna nagrada nakon vrhunca. Povratak jest smisao.

Što se mijenja u praksi

Četiri posljedice, izrečene što konkretnije mogu.

1. Pažnja je čin, a ne prozor

Ako promatranje sudjeluje, onda je pažnja nešto što činite, s posljedicama, a ne pasivan otvor. To mijenja etiku pažnje. Kamo je smještate, koliko je dugo držite i s kojom kvalitetom nisu neutralni izbori o unosu. To su djelovanja u svijetu.

2. Kvaliteta prisutnosti je varijabla i može se uvježbati

U svakom radu koji uključuje drugu osobu — poučavanju, vođenju, radu na dobrobiti — praktičar nije izvan sustava. Njegov ritam disanja, njegova agenda, njegova žurba, njegova potreba da susret dobro prođe: sve je to u polju. Najkorisnija vještina koju poznajem jest sposobnost da primijetite vlastito stanje dok radite i da ga smirite ne napuštajući kontakt. To je srž onoga što uvježbavamo na tečajevima Akademije.

3. Poštenje je strukturno, a ne ukrasno

Ako promatrač oblikuje ishod, onda praktičar koji preuveličava što praksa može učiniti nije tek netočan — on tim preuveličavanjem aktivno gradi klijentovo iskustvo. To je najjači argument koji poznajem protiv guruovskoga poziranja i nije moralni argument. Mehanički je. Napuhane tvrdnje su ulazni podaci. One zagađuju upravo ono čemu tvrde da pomažu. Reći ne znam, ovo možda neće učiniti ništa i molim vas, obratite se liječniku nije slabost. To je jedini način da se polje održi dovoljno čistim da se u njemu može dogoditi nešto stvarno.

4. Rast se mjeri na povratku

Budući da je povratak smisao, dijagnostičko pitanje nakon svake prakse nikada nije koliko si duboko otišao. Ono glasi: što je drukčije u utorak ujutro? Jeste li manje prekidali? Je li svađa s partnerom prošla drukčije? Jeste li primijetili razdraženost prije nego što je postala rečenica zbog koje žalite? To su neblistava mjerila. Ujedno su i jedina koja su ikada nešto značila.

Misaoni pokus: dva promatrača, jedna prostorija

Pokušajte ovo kao način da tvrdnju provjerite na sebi umjesto da mi vjerujete na riječ.

Zamislite dvoje ljudi koji gledaju istu osobu kako pripovijeda tešku priču. Prvi gleda dijagnostički — razvrstavajući, uklapajući priču u okvir, odlučujući što se zapravo događa. Drugi gleda primajući, bez pripremljene kategorije, puštajući priču da slegne prije nego što išta odluči.

Sada upitajte: promatraju li isti događaj? Površno da. No pripovjedač će svakome govoriti drukčije. Stanke će biti popunjene ili zadržane. Neke će rečenice biti izrečene jednomu, a ne drugomu. Podaci će se razlikovati — a svaki će promatrač otići s točnim izvještajem o različitom događaju, pri čemu su oba dijelom napisana njihovim vlastitim načinom gledanja.

Nijedno držanje nije pogrešno. Dijagnoza ima svoje mjesto; ima ga i primanje. Iluzija je misliti da je ijedno od njih neutralan zapis. Kada to jednom osjetite iznutra — a za to je potrebno oko deset minuta namjerne vježbe — načelo prestaje biti ideja i postaje nešto s čime možete raditi. Zato i rad s energijom i iscjeljivanjem, u smislu dobrobiti na koji mislimo, mora početi od praktičara, a ne od tehnike.

Prigovori, shvaćeni ozbiljno

„Ovo je samo kvantna mistika s boljim fusnotama.” Opravdana sumnja i razlog zašto sam gore izrijekom označio šav. Moja tvrdnja nije da kvantna fizika ovjerava duhovnu praksu. Moja je tvrdnja da je neneutralno promatranje neovisno utvrđeno u humanističkim znanostima, neovisno argumentirano u fenomenologiji i neovisno čudno u fizici — tri odvojene linije dokaza koje slučajno pokazuju u istom smjeru. Filozofski bi argument ostao netaknut i kada bi se izbrisala svaka kvantna referenca iz ovoga članka.

„Ako ništa nije neutralno, nije li onda sve relativno?” Nije, i to je važno. Smješteno ne znači proizvoljno. Tvrdnja je da se objektivnost gradi, a ne nalazi — replikacijom, zasljepljivanjem, suparničkom recenzijom i deklariranjem instrumenata. Prepoznavanje uloge promatrača ono je što te metode čini nužnima, a ne ono što ih čini beskorisnima.

„Koji je opovrgljiv sadržaj?” Na ljudskoj strani, poprilično: učinci eksperimentatorova očekivanja, učinci sudjelovanja i ovisnost opažanja o stanju svi proizvode provjerljiva predviđanja, a neka su od njih propala i bila revidirana. Na metafizičkoj strani, manje — i radije ću to reći otvoreno nego se pretvarati da je drukčije. Filozofija Jednoga okvir je za organiziranje iskustva i treba je prosuđivati po tome proizvodi li ljude koji jasnije vide i bolje žive, a ne po tome može li se provjeriti u laboratoriju.

„Može li ovo zamijeniti terapiju ili medicinsko liječenje?” Ne. Nedvosmisleno ne. Riječ je o komplementarnom radu na svjesnosti i dobrobiti. Ako niste dobro, obratite se kliničaru.

Često postavljana pitanja

Što znači „promatrač nikada nije neutralan”?

Znači da se svaki čin promatranja događa iz nekog položaja — tijela, instrumenta, povijesti, pitanja — i da taj položaj oblikuje ono što se promatra. Nema pogleda niotkuda. Objektivnost nije odsutnost gledišta, nego disciplinirana metoda uspoređivanja i ispravljanja gledišta.

Dokazuje li kvantna fizika da svijest stvara stvarnost?

Ne. Standardna kvantna mehanika ne zahtijeva svjesnoga promatrača, a većina fizičara odbacuje to čitanje. Ono što pokusi pokazuju jest da pretpostavka o činjenicama neovisnima o promatraču nije besplatna: rezultati odgođenog izbora, Bellovih testova i proširenoga Wignerova prijatelja svi ograničavaju koliko naivno realističnu sliku možete zadržati. To je stvaran rezultat i nije isto što i um nad materijom.

Je li filozofija Ad Unum religija ili sustav vjerovanja?

Nije. To je filozofija prakse. Traži od vas da tvrdnje provjeravate uz vlastito iskustvo i dostupne dokaze te neslaganje smatra korisnim, a ne prijetećim. Nema doktrine koju treba prihvatiti ni autoriteta kojemu se treba podložiti.

Koja je razlika između Ad Unum Experience i Ad Unum Energy Healing?

Ad Unum Experience strukturirani je iskustveni tečaj kroz koji se vizija susreće izravno, uz rad s pažnjom, opažanjem i relacijskom prisutnošću. Ad Unum Energy Healing primijenjena je stručna edukacija koja taj sudjelujući stav unosi u rad na dobrobiti s drugim ljudima, uključujući i njegove etičke granice.

Kako nešto tako apstraktno može pomoći osobnom rastu?

Zato što mijenja jedinu varijablu koju uvijek nadzirete: kvalitetu svojega gledanja. Promatranje vlastite teškoće s prezirom, sa znatiželjom ili s pripovjednim tumačenjem proizvodi tri različita iskustva iste teškoće. Uvježbavanje te kvalitete među najprenosivijim je vještinama koje postoje.

Može li se ovo koristiti umjesto medicinske ili psihološke skrbi?

Ne. Ništa od ovdje opisanoga ne dijagnosticira, ne liječi niti izlječuje ijedno stanje i nije zamjena za medicinsko ili psihološko liječenje. Riječ je o komplementarnom radu na svjesnosti i dobrobiti. Ako proživljavate tjelesne ili psihičke zdravstvene teškoće, obratite se kvalificiranom stručnjaku.

Zašto Ad Unum toliko inzistira na „povratku”?

Zato što je iskustva jedinstva lako romantizirati i lako se u njima skriti. Stup evolucijskoga povratka drži da praksa nešto vrijedi samo ako poboljšava svakodnevni život — postojaniju pažnju, bolje ponašanje pod pritiskom, više prisutnosti u teškoći. Dubina bez povratka je hobi.

Izvori

  • Faye, J. — „Copenhagen Interpretation of Quantum Mechanics”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Bub, J. — „Quantum Entanglement and Information”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Jacques, V. et al. (2007). Experimental Realization of Wheeler’s Delayed-Choice Gedanken Experiment. Science, 315, 966–968
  • Hensen, B. et al. (2015). Loophole-free Bell inequality violation using electron spins separated by 1.3 kilometres. Nature, 526, 682–686
  • Frauchiger, D. & Renner, R. (2018). Quantum theory cannot consistently describe the use of itself. Nature Communications, 9, 3711
  • Proietti, M. et al. (2019). Experimental test of local observer independence. Science Advances, 5, eaaw9832
  • Rosenthal, R. & Fode, K. L. (1963). The effect of experimenter bias on the performance of the albino rat. Behavioral Science, 8, 183–189
  • McCambridge, J., Witton, J. & Elbourne, D. R. (2014). Systematic review of the Hawthorne effect. Journal of Clinical Epidemiology, 67, 267–277
  • Gerson, L. — „Plotinus”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Toadvine, T. — „Maurice Merleau-Ponty”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Smith, D. W. — „Phenomenology”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Nagel, T. (1974). What Is It Like to Be a Bat? The Philosophical Review, 83, 435–450
  • Thompson, E. & Varela, F. J. (2001). Radical embodiment: neural dynamics and consciousness. Trends in Cognitive Sciences, 5, 418–425

Guglielmo Poli
Direktor Reconnective Academy International
Autor knjige Consciousness and Healing
Osnivač Ad Unum Experience

SHARE POST

Upcoming Events

3
listopad