Channeling: Ποιος μιλάει πραγματικά; Η ψυχολογία πίσω από τη φωνή στη σκηνή

Παρασκήνιο · μια σειρά για τα κόλπα του επαγγέλματος στις μεγάλες σκηνές της προσωπικής ανάπτυξης

Φανταστείτε τη σκηνή

Φανταστείτε μια μεγάλη αίθουσα με χαμηλωμένα φώτα και μερικές εκατοντάδες ανθρώπους να κάθονται σιωπηλοί. Στη σκηνή μια γυναίκα κλείνει τα μάτια και αναπνέει αργά. Έπειτα από ένα μεγάλο λεπτό η στάση του σώματός της αλλάζει, η φωνή της χαμηλώνει μισή οκτάβα, οι προτάσεις της επιβραδύνονται. «Κάποιος» μιλάει πλέον μέσα από εκείνη. Τα μηνύματα είναι ζεστά, μεγαλειώδη και παράξενα οικεία: αγαπιέστε, καθοδηγείστε, βρίσκεστε κοντά σε μια καμπή. Γύρω σας οι άνθρωποι κλαίνε. Νιώθετε κι εσείς ένα ρίγος.

Μια αναγκαία διευκρίνιση: η σκηνή αυτή είναι σύνθετη. Δεν περιγράφει κανένα συγκεκριμένο γεγονός, πρόσωπο ή οργανισμό· συμπυκνώνει δυναμικές που τεκμηριώνονται ευρέως στη βιβλιογραφία και τις αναφέρουν πολλοί από όσους έχουν παρακολουθήσει τέτοιες εκδηλώσεις. Κανένα υπαρκτό πρόσωπο δεν απεικονίζεται εδώ.

Το κεντρικό ερώτημα είναι απλό και αξίζει σοβαρή απάντηση: όταν κάποιος κάνει channeling, ποιος μιλάει πραγματικά; Το άρθρο εξετάζει την ψυχολογία του channeling, τους συνηθισμένους μηχανισμούς που μπορούν να παράγουν την εμπειρία στη σκηνή, τι μπορεί και τι δεν μπορεί να πει η έρευνα, και τι οφείλει στο κοινό της μια τίμια πρακτική. Μένουμε ανοιχτοί: δεν είμαστε εδώ για να ειρωνευτούμε κανέναν ούτε για να λύσουμε τη μεταφυσική. Θέλουμε να ξεχωρίσουμε ό,τι μπορεί να εξεταστεί από ό,τι δεν μπορεί.

Περιεχόμενα

1. Σαφείς ορισμοί
2. Τι λέει η έρευνα
3. Ανατομία μιας συνεδρίας channeling σε έξι βήματα
4. Η τίμια ανατροπή
5. Γιατί συμβαίνει; Πέντε υποθέσεις
6. Οι κίνδυνοι, με ειλικρίνεια
7. Οι δεσμεύσεις του Ad Unum
8. Λίστα ελέγχου για το κοινό
9. Συμπέρασμα: το δικαίωμα του κοινού να γνωρίζει
10. Συχνές ερωτήσεις
11. Πηγές

Σαφείς ορισμοί

Channeling: πρακτική κατά την οποία ένα πρόσωπο, συνήθως σε μεταβαλλόμενη ή απορροφημένη κατάσταση, μιλά ή γράφει δηλώνοντας ότι τα λόγια προέρχονται από μια οντότητα, ένα πνεύμα, μια ανώτερη συνείδηση ή μια συλλογική πηγή και όχι από το ίδιο.

Διάσταση (dissociation): μια φυσιολογική, διαβαθμισμένη ψυχολογική διεργασία κατά την οποία η προσοχή, η μνήμη, η ταυτότητα ή η αίσθηση του δρώντος υποκειμένου αποσπώνται εν μέρει από τη συνηθισμένη ροή της εμπειρίας. Εκτείνεται από την καθημερινή απορρόφηση σε μια ταινία έως τις κλινικές διαταραχές· μια διασπαστική εμπειρία δεν αποτελεί από μόνη της ένδειξη νόσου.

Ιδεοκινητικό φαινόμενο: μικρές, ακούσιες μυϊκές κινήσεις που προκαλούνται από μια ιδέα ή μια προσδοκία, χωρίς το πρόσωπο να έχει την αίσθηση ότι τις επέλεξε. Εξηγεί γιατί ταλαντεύεται ένα εκκρεμές, γιατί γλιστράει ο δείκτης ενός πίνακα Ouija ή γιατί ένα χέρι «γράφει μόνο του».

Κρυπτομνησία: η επανεμφάνιση μιας μνήμης που δεν αναγνωρίζεται ως μνήμη. Μια ξεχασμένη φράση, εικόνα ή ιδέα επιστρέφει και μοιάζει με καινούργια αποκάλυψη.

Δήλωση Barnum (ή Forer): δήλωση τόσο γενική («μερικές φορές αμφιβάλλετε για την αξία σας, κι όμως έχετε ανεκμετάλλευτες δυνατότητες») ώστε σχεδόν όλοι να τη δέχονται ως προσωπική και ακριβή.

Μη διαψεύσιμος ισχυρισμός: ισχυρισμός κατασκευασμένος έτσι ώστε καμία δυνατή παρατήρηση να μην μπορεί να δείξει ότι είναι λανθασμένος. Στη φιλοσοφία της επιστήμης, σύμφωνα με τον Karl Popper, αυτό δεν αποτελεί απόδειξη αναλήθειας αλλά ένδειξη ότι ο ισχυρισμός δεν μπορεί να ελεγχθεί.

Ad Unum: η ολοκληρωμένη προσέγγιση της Ακαδημίας για την προσωπική ανάπτυξη, ένα οικοσύστημα μάθησης που συνδυάζει φιλοσοφία, προσωπική ανάπτυξη, επιστήμη και μελέτη της ενέργειας, χτισμένο πάνω σε μία αρχή: δεν σας ζητάμε να πιστέψετε, σας ζητάμε να επαληθεύσετε.

Ad Unum Experience: η βιωματική διαδρομή της Ακαδημίας μέσα στο οικοσύστημα Ad Unum, που πραγματοποιείται δια ζώσης σε μικρές ομάδες, όπου κάθε συμμετέχων εξερευνά τη δική του εμπειρία χωρίς να την ερμηνεύει κάποιος άλλος γι’ αυτόν.

Ad Unum Energy Healing: η διαδρομή πρακτικής και μαθημάτων της Ακαδημίας για την ενέργεια και την ευεξία, που περιλαμβάνει ατομικές συνεδρίες, και εξ αποστάσεως, διάρκειας περίπου 45 λεπτών. Όποιος διευκολύνει δεν θεραπεύει: δημιουργεί τις συνθήκες ώστε το σύστημα να αυτορυθμιστεί. Είναι συμπληρωματική και ποτέ υποκατάστατο της ιατρικής ή ψυχολογικής φροντίδας. Το Ad Unum δεν είναι ύπνωση: καμία induction, καμία υποβολή.

Για να εμβαθύνετε στην προσέγγισή μας, δείτε τη σελίδα Ad Unum και τον πυλώνα Φιλοσοφία.

Τι λέει η έρευνα

Διάσταση και «αυτόματη» φωνή

Η απορρόφηση, η έκσταση (trance) και οι διασπαστικές καταστάσεις είναι καλά τεκμηριωμένες στην ψυχολογία και δεν είναι σπάνιες. Όταν η προσοχή στενεύει και το πλαίσιο ζητά έναν ρόλο, ένα πρόσωπο μπορεί να βιώσει τον δικό του λόγο ως προερχόμενο από «αλλού». Μια κλασική μελέτη για την αίσθηση της βούλησης, των Daniel Wegner και Thalia Wheatley (1999), έδειξε ότι η αίσθηση ότι είμαστε οι δημιουργοί μιας πράξης εξαρτάται από τρία συμπεράσματα: η σκέψη έρχεται πριν από την πράξη, είναι συνεπής με αυτήν και δεν υπάρχει άλλη προφανής αιτία. Όταν αυτές οι συνθήκες δεν πληρούνται, η αίσθηση της πατρότητας της πράξης μπορεί να χαθεί, παρότι το ίδιο το πρόσωπο είναι αυτό που ενεργεί. Επομένως το «συνέβη μέσα από εμένα» είναι μια πραγματική εμπειρία. Το τι αποδεικνύει για την πηγή είναι άλλο ζήτημα.

Η μοναδική μελέτη νευροαπεικόνισης που αναφέρεται συχνά εδώ είναι των Peres και συνεργατών (2012, PLoS ONE) για την ψυχογραφία, την «αυτόματη» γραφή που αποδίδεται σε πνεύματα, σε δέκα βραζιλιάνους ασκούμενους. Οι συγγραφείς ανέφεραν ότι οι πιο έμπειροι συγγραφείς εμφάνιζαν χαμηλότερη δραστηριότητα σε ορισμένες μετωπιαίες και μεταιχμιακές περιοχές κατά την εργασία, ενώ παρήγαγαν κείμενα που αξιολογήθηκαν ως πιο σύνθετα. Είναι ένα ενδιαφέρον εύρημα και πρέπει να παρατίθεται με προσοχή: το δείγμα είναι πολύ μικρό, οι ομάδες δεν είναι εξισωμένες ως προς την προσδοκία και η μελέτη περιγράφει τη δραστηριότητα του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια της κατάστασης, όχι την προέλευση του περιεχομένου. Μας λέει ότι η κατάσταση είναι πραγματική ως εμπειρία του εγκεφάλου, όχι ποιος μιλάει.

Το ιδεοκινητικό φαινόμενο: κινήσεις που δεν αποφασίσατε

Το ιδεοκινητικό φαινόμενο είναι γνωστό από τον δέκατο ένατο αιώνα. Σε μια γνωστή σειρά πειραμάτων, οι Wegner, Fuller και Sparrow (2003) έδειξαν, με την υποβοηθούμενη επικοινωνία και εργασίες τύπου Ouija, πώς οι άνθρωποι μπορούν να παράγουν ουσιαστικές πράξεις πιστεύοντας ειλικρινά ότι δεν είναι οι δημιουργοί τους. Το δίδαγμα δεν είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι ψεύδονται. Είναι ότι η ειλικρίνεια και η πατρότητα της πράξης είναι δύο διαφορετικά πράγματα, και ότι η βιωμένη απουσία βούλησης δεν αποτελεί απόδειξη εξωτερικού παράγοντα.

Κρυπτομνησία: η «αποκάλυψη» που ήδη γνωρίζατε

Ο Alan Brown και η Dana Murphy (1989) ζήτησαν από ανθρώπους να παράγουν εναλλάξ ιδέες σε μια ομάδα και αργότερα να θυμηθούν ποιες ιδέες ήταν δικές τους. Ένα σημαντικό ποσοστό των συμμετεχόντων αναπαρήγαγε ιδέες άλλων ως καινούργιες και πρωτότυπες. Μεταφερμένο στη σκηνή: η πνευματική, λογοτεχνική και αυτοβοηθητική γλώσσα που έχουμε απορροφήσει επί δεκαετίες μπορεί να επανεμφανιστεί, ρέουσα και συγκινητική, και να βιωθεί ως μήνυμα από αλλού. Όσο περισσότερο διαβάζετε και ακούτε, τόσο πλουσιότερο είναι το ρεπερτόριο από το οποίο μπορεί να αντλήσει η «αυτόματη» φωνή σας.

Μηνύματα που ταιριάζουν σε όλους: το φαινόμενο Barnum

Το 1949 ο Bertram Forer έδωσε στους φοιτητές του ένα προφίλ προσωπικότητας, «εξατομικευμένο» για τον καθένα, που στην πραγματικότητα ήταν ίδιο για όλους. Οι φοιτητές βαθμολόγησαν την ακρίβειά του με 4,26 στα 5 κατά μέσο όρο. Δεκαετίες επαναλήψεων, που συνόψισαν οι Dickson και Kelly (1985), δείχνουν ότι οι άνθρωποι δέχονται ως δικές τους αόριστες, κολακευτικές και κυρίως θετικές δηλώσεις, ιδίως όταν προέρχονται από πηγή που θεωρείται έγκυρη. Ένα μήνυμα όπως «μια αλλαγή πλησιάζει, κουβαλάτε ένα βάρος για πολύ καιρό» ταιριάζει σχεδόν σε κάθε ενήλικα μέσα σε μια μεγάλη αίθουσα.

Η ασπίδα της ευθύνης

Τέλος, ένας πιο λεπτός μηχανισμός: όταν μια δήλωση αποδίδεται σε εξωτερική οντότητα, όποιος την εκφέρει απαλλάσσεται κατά κάποιον τρόπο. Η έρευνα για την αίσθηση του δρώντος υποκειμένου προσφέρει μια χρήσιμη αναλογία: οι Caspar και συνεργάτες (2016) έδειξαν ότι όσοι ενεργούν κατόπιν εντολής βιώνουν τις πράξεις τους ως λιγότερο δικές τους, και ότι ο εγκέφαλός τους επεξεργάζεται διαφορετικά τις συνέπειες. Η αναλογία δεν είναι ακριβής, αλλά δείχνει μια κατεύθυνση: η μεταβίβαση της πατρότητας σε κάποιον άλλον αλλάζει τον τρόπο που νιώθουμε την ευθύνη. «Η οντότητα το είπε» είναι μια φράση που κανείς μέσα στην αίθουσα δεν μπορεί να αμφισβητήσει.

Ανατομία μιας συνεδρίας channeling σε έξι βήματα

Αυτά είναι τα τυπικά στάδια της σκηνικής εκδοχής. Κάθε βήμα είναι κοινό σε πολλά πλαίσια με θεμιτές χρήσεις (θέατρο, διαλογισμός, θεραπεία, τελετουργία)· το πρόβλημα προκύπτει μόνο όταν ο μηχανισμός μένει αδήλωτος.

1. Η προετοιμασία της προσδοκίας. Πριν συμβεί οτιδήποτε, η αίθουσα μαθαίνει τι να περιμένει: ιστορίες για προηγούμενα «θαύματα», ένας ευλαβικός τόνος, χαμηλωμένο φως. Η προσδοκία διαμορφώνει την αντίληψη πολύ πριν ειπωθεί η πρώτη λέξη.
2. Η είσοδος στον ρόλο. Κλειστά μάτια, αργή αναπνοή, ένα ορατό «κατώφλι». Σηματοδοτεί σε όλους ότι έχει αρχίσει μια μεταβεβλημένη κατάσταση. Είναι η στιγμή της απορρόφησης και η πρώτη επίκληση του μηχανισμού της διάστασης.
3. Το σκηνικό σήμα. Μια αλλαγή φωνής, ρυθμού, στάσης ή προφοράς. Είναι το σαφέστερο σημάδι ότι «κάποιος άλλος» είναι παρών, και για το κοινό λειτουργεί ως απόδειξη. Μια φωνή μπορεί να αλλάξει σκόπιμα, αυθόρμητα ή κάτι ενδιάμεσο· από τις θέσεις των θεατών δεν μπορείτε να καταλάβετε ποιο από τα τρία συμβαίνει.
4. Η ροή του «αυτόματου» λόγου. Ρέων, επίσημος λόγος, συχνά χτισμένος από οικείο πνευματικό λεξιλόγιο. Εδώ η κρυπτομνησία και η ιδεοκινητική αίσθηση κάνουν τη δουλειά τους: ο ομιλητής μπορεί να νιώθει ειλικρινά ότι τα λόγια έρχονται μόνα τους.
5. Το μήνυμα που ταιριάζει σε όλους. Ευρείες, ζεστές δηλώσεις που δύσκολα διαψεύδονται: δηλώσεις Barnum. Κάθε ακροατής συμπληρώνει τα κενά με τη δική του ζωή και στη συνέχεια πιστώνει στον ομιλητή την ταύτιση.
6. Η ασπίδα. Αν μια δήλωση δεν πετυχαίνει, ήταν «ο τρόπος της οντότητας», «δεν ήρθε ακόμη η ώρα», «η αντίστασή σας». Αν πετυχαίνει, είναι απόδειξη. Ο ισχυρισμός δεν μπορεί να χάσει, κάτι που, όπως θα μας υπενθύμιζε ο Popper, είναι ακριβώς αυτό που τον καθιστά ανέλεγκτο.

Η τίμια ανατροπή

Να τι δεν υποστηρίζουν τα δεδομένα: ότι αυτοί οι μηχανισμοί αποδεικνύουν πως το channeling είναι «ψεύτικο». Δεν το αποδεικνύουν. Δείχνουν ότι μια συνηθισμένη, καλά μελετημένη ψυχολογία αρκεί για να παραχθεί ολόκληρη η εμπειρία, χωρίς να επικαλεστούμε καμία εξωτερική πηγή. Πρόκειται για διαφορετική δήλωση. Η επιστήμη δεν μπορεί να ελέγξει αν υπάρχει μια οντότητα· μπορεί να μας πει ότι, για κάθε παρατηρήσιμο γεγονός στη σκηνή, υπάρχει μια απλούστερη εξήγηση. Όπου μια απλούστερη εξήγηση καλύπτει όλα τα δεδομένα, η προσοχή είναι η ορθολογική στάση.

Και να τι λειτουργεί πράγματι: η απορρόφηση, η φαντασία και το τελετουργικό μπορούν να συγκινήσουν αληθινά και να φέρουν στην επιφάνεια πραγματικά συναισθήματα, αναμνήσεις και διαισθήσεις. Ένας άνθρωπος μπορεί να φύγει από μια αίθουσα νιώθοντας πιο ανάλαφρος. Τίποτα σε αυτό το άρθρο δεν το αρνείται. Αυτό που ζητάμε είναι το όφελος να αποδίδεται σε ό,τι πραγματικά το παράγει, και κανείς να μην ακούει ότι μια κρίση για τη ζωή του ήρθε από το επέκεινα.

Γιατί συμβαίνει; Πέντε υποθέσεις

Από την πιο καλοπροαίρετη προς τη λιγότερο, χωρίς να δικάζουμε τις προθέσεις κανενός:

1. Ειλικρινής εμπειρία. Ο ομιλητής ζει πράγματι την κατάσταση ως ακούσια. Η διάσταση, η απορρόφηση και το ιδεοκινητικό φαινόμενο το καθιστούν απόλυτα εφικτό.
2. Ειλικρινής ερμηνεία. Η εμπειρία είναι γνήσια και το πρόσωπο την εξηγεί με το πλαίσιο που διαθέτει η κουλτούρα ή η κοινότητά του. Ειλικρινές δεν σημαίνει σωστό, σημαίνει όμως έντιμο.
3. Μίμηση ενός προτύπου. Ο ομιλητής έμαθε τη φόρμα από άλλες σκηνές και με τον καιρό την επαναλαμβάνει χωρίς ποτέ να την αμφισβητήσει.
4. Η ευκολία της φόρμας. Η σκηνή δουλεύει: συγκινεί, γεμίζει αίθουσες, αποφεύγει τις δύσκολες ερωτήσεις. Λίγοι εξετάζουν κάτι που δουλεύει.
5. Σκόπιμη παράσταση, αδήλωτη. Ένα σκηνοθετημένο εφέ που παρουσιάζεται ως αυθόρμητο γεγονός. Είναι η μόνη περίπτωση με πραγματικό ηθικό πρόβλημα και πιθανότατα η λιγότερο συχνή.

Οι κίνδυνοι, με ειλικρίνεια

Ο πρώτος κίνδυνος είναι η ανάθεση των αποφάσεων: όταν ένα μήνυμα «από αλλού» βαραίνει περισσότερο από τη δική σας κρίση, μπορεί να μπείτε στον πειρασμό να αλλάξετε δουλειά, σχέση ή θεραπεία με βάση αυτό. Ο δεύτερος είναι η εξάρτηση από όποιον ισχυρίζεται ότι έχει προνομιακή γραμμή. Ο τρίτος είναι η ευαλωτότητα: οι άνθρωποι φτάνουν σε τέτοιες εκδηλώσεις μέσα σε πένθος, ασθένεια ή κρίση, και ένα αόριστο μήνυμα μπορεί να προσγειωθεί με μεγάλη δύναμη. Ο τέταρτος, για τον ομιλητή, είναι η προσωπική σύγχυση: το να ζει κανείς μια εμπειρία ως επιβεβλημένη απ’ έξω μπορεί να δυσκολεύει την ίδια την εξέτασή της όπως πραγματικά είναι. Τίποτα από αυτά δεν είναι λόγος συναγερμού· είναι λόγος ενημέρωσης. Αν περνάτε μια δύσκολη περίοδο, μιλήστε με γιατρό ή ψυχολόγο: κανένα μήνυμα από σκηνή δεν τους αντικαθιστά.

Οι δεσμεύσεις του Ad Unum

Σε αυτό το συγκεκριμένο ζήτημα, να τι κάνουμε, συγκεκριμένα:

• Όποιος διευκολύνει δεν μεταφέρει μηνύματα από κανέναν. Καμία οντότητα, κανένας οδηγός, καμία «ανώτερη πηγή» δεν μιλά μέσα από εμάς.
• Δεν ερμηνεύουμε την εμπειρία σας. Ό,τι νιώθετε είναι δικό σας· κανείς δεν σας λέει τι «σημαίνει» ή τι πρέπει να κάνετε γι’ αυτό.
• Καμία induction, καμία υποβολή. Το Ad Unum δεν είναι ύπνωση. Δεν σας οδηγούμε σε κάποια κατάσταση με τη φωνή ούτε σας λέμε τι θα νιώσετε.
• Κάθε ισχυρισμός παραμένει ελέγξιμος. Προτιμούμε να πούμε «δεν γνωρίζουμε» από το να εκφέρουμε μια ρήση που δεν μπορεί να χάσει.
• Είναι συμπληρωματικό, ποτέ υποκατάστατο. Η ιατρική και ψυχολογική φροντίδα παραμένουν το πρώτο καταφύγιο για ζητήματα υγείας.

Μπορείτε να διαβάσετε πώς περιγράφουμε το έργο μας στους πυλώνες Προσωπική Ανάπτυξη και Ενέργεια & Θεραπεία, ή να δείτε τα διαθέσιμα μαθήματα και εκδηλώσεις.

Λίστα ελέγχου για το κοινό

1. Θα μπορούσε αυτό το μήνυμα να ισχύει σχεδόν για οποιονδήποτε στην αίθουσα; (Τεστ Barnum.)
2. Περιέχει κάτι συγκεκριμένο που θα μπορούσε να αποδειχθεί λάθος, και θα το δεχόταν ο ομιλητής;
3. Αν δεν «πετύχει», υπάρχει εξήγηση που το κάνει παρ’ όλα αυτά σωστό; (Τεστ μη διαψευσιμότητας.)
4. Έχει εξηγηθεί εκ των προτέρων η φόρμα, συμπεριλαμβανομένου ότι η ίδια κατάσταση μπορεί να έχει συνηθισμένα ψυχολογικά αίτια;
5. Σας ζητείται να αποφασίσετε κάτι σημαντικό (χρήματα, υγεία, σχέσεις) με βάση ένα μήνυμα;
6. Μπορείτε να κάνετε ερωτήσεις, να κάνετε διάλειμμα ή να φύγετε χωρίς κοινωνική πίεση;
7. Ποιος ωφελείται αν το πιστέψετε; Υπάρχει προσφορά αμέσως μετά;
8. Αν αφαιρέσετε τη δραματική φωνή, στέκεται το περιεχόμενο από μόνο του;

Συμπέρασμα: το δικαίωμα του κοινού να γνωρίζει

Το channeling μας θέτει ένα ερώτημα μεγαλύτερο από το ίδιο: πόσο από όσα νιώθουμε σε μια φορτισμένη αίθουσα προέρχεται απ’ έξω και πόσο από τον εξαιρετικό μηχανισμό του δικού μας νου. Η τίμια απάντηση είναι ότι ο νους, μόνος του, αρκεί για να εξηγήσει πάρα πολλά, και ότι αυτό δεν κάνει την εμπειρία λιγότερο ανθρώπινη. Αυτό που οφείλεται στο κοινό είναι απλό: να γνωρίζει τι του συμβαίνει. Να ονομάζεται ο μηχανισμός, να δηλώνονται τα όρια, να αφήνεται η απόφαση στον άνθρωπο. Όταν το κόλπο του επαγγέλματος δηλώνεται, παύει να είναι κόλπο και γίνεται τεχνική, με τις χρήσεις και τα όριά της.

Συχνές ερωτήσεις

Είναι το channeling απάτη;

Όχι κατ’ ανάγκην. Πολλοί άνθρωποι βιώνουν την κατάσταση ειλικρινά, και οι ψυχολογικοί μηχανισμοί που περιγράφονται εδώ μπορούν να την παράγουν χωρίς καμία πρόθεση εξαπάτησης. Το ηθικό πρόβλημα προκύπτει όταν ένα σκηνοθετημένο εφέ παρουσιάζεται ως αυθόρμητο γεγονός, ή όταν ένα μήνυμα χρησιμοποιείται για να κατευθύνει σημαντικές αποφάσεις.

Αποδεικνύει η έρευνα με απεικόνιση του εγκεφάλου ότι τα μέντιουμ έρχονται σε επαφή με κάτι;

Όχι. Η πιο γνωστή μελέτη, των Peres και συνεργατών (2012), αφορούσε δέκα άτομα και περιγράφει τη δραστηριότητα του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια της κατάστασης. Δεν μπορεί να πει τίποτα για το από πού προέρχεται το περιεχόμενο. Πρέπει να αντιμετωπίζεται ως προκαταρκτικό εύρημα.

Τι είναι το φαινόμενο Barnum, με μία πρόταση;

Είναι η τάση μας να δεχόμαστε αόριστες, γενικές δηλώσεις ως ακριβείς περιγραφές του εαυτού μας, ιδίως όταν φαίνονται εξατομικευμένες και προέρχονται από κάποιον που εμπιστευόμαστε.

Μπορώ να νιώσω κάτι αληθινό σε μια τέτοια εκδήλωση;

Ναι. Η απορρόφηση, το κοινό συναίσθημα και το τελετουργικό είναι δυνατά και μπορούν να φέρουν στην επιφάνεια πραγματικά συναισθήματα και αναμνήσεις. Το ζητούμενο είναι να τα αποδώσετε σωστά και να μην παραδώσετε την κρίση σας.

Χρησιμοποιεί το Ad Unum channeling;

Όχι. Όποιος διευκολύνει μια συνεδρία ή ένα μάθημα δεν μεταφέρει μηνύματα από κανέναν και δεν ερμηνεύει την εμπειρία του συμμετέχοντα. Το Ad Unum δεν είναι ύπνωση: δεν υπάρχει induction ούτε υποβολή.

Αποτελεί αυτό το άρθρο ιατρική συμβουλή;

Όχι. Είναι εκπαιδευτικό περιεχόμενο. Για ζητήματα υγείας, μιλήστε με γιατρό ή ψυχολόγο: οι πρακτικές του Ad Unum είναι συμπληρωματικές και ποτέ υποκατάστατο.

Πηγές

1. Peres, J. F., Moreira-Almeida, A., Caixeta, L., Leao, F., & Newberg, A. (2012). Neuroimaging during trance state: a contribution to the study of dissociation. PLoS ONE, 7(11), e49360. doi:10.1371/journal.pone.0049360
2. Wegner, D. M., & Wheatley, T. (1999). Apparent mental causation: Sources of the experience of will. American Psychologist, 54(7), 480–492. doi:10.1037/0003-066X.54.7.480
3. Wegner, D. M., Fuller, V. A., & Sparrow, B. (2003). Clever hands: Uncontrolled intelligence in facilitated communication. Journal of Personality and Social Psychology, 85(1), 5–19. doi:10.1037/0022-3514.85.1.5
4. Brown, A. S., & Murphy, D. R. (1989). Cryptomnesia: Delineating inadvertent plagiarism. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 15(3), 432–442. doi:10.1037/0278-7393.15.3.432
5. Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation: a classroom demonstration of gullibility. Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118–123. doi:10.1037/h0059240
6. Dickson, D. H., & Kelly, I. W. (1985). The “Barnum effect” in personality assessment: A review of the literature. Psychological Reports, 57(2), 367–382. doi:10.2466/pr0.1985.57.2.367
7. Caspar, E. A., Christensen, J. F., Cleeremans, A., & Haggard, P. (2016). Coercion changes the sense of agency in the human brain. Current Biology, 26(5), 585–592. doi:10.1016/j.cub.2015.12.067
8. Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Karl Popper”. plato.stanford.edu/entries/popper/
9. Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Consciousness”. plato.stanford.edu/entries/consciousness/

Το περιεχόμενο του Ad Unum έχει εκπαιδευτικό και βιωματικό χαρακτήρα και δεν υποκαθιστά τη διάγνωση, την ιατρική θεραπεία ή την ψυχολογική φροντίδα.

Guglielmo Poli
Διευθυντής της Reconnective Academy International
Συγγραφέας του Consciousness and Healing
Ιδρυτής του Ad Unum Experience